路加福音 第三章 Luke Chapter 3
- 馬克牧師
- Feb 11
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Updated: Feb 15
施洗約翰傳道
（太3‧1－12；可1‧1－8；約1‧19－28）
1凱撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王， 2亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。 3他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。 4正如先知以賽亞書上所記的話，說：
在曠野有人聲喊着說：
預備主的道，
修直他的路！
5一切山窪都要填滿；
大小山岡都要削平！
彎彎曲曲的地方要改為正直；
高高低低的道路要改為平坦！
6凡有血氣的，都要見神的救恩！
7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。 9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」 10眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」 11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」 12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」 13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」 14又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
15百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。 16約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 17他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」 18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。 19只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備； 20又另外添了一件，就是把約翰收在監裏。
耶穌受洗
（太3‧13－17；可1‧9－11）
21眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了， 22聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
耶穌的家譜
（太1‧1－17）
23耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子； 24希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子； 25約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子； 26拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子； 27約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子； 28麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子； 29約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子； 30利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子； 31以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子； 32大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子； 33拿順是亞米拿達的兒子；亞米拿達是亞蘭的兒子；亞蘭是希斯崙的兒子；希斯崙是法勒斯的兒子；法勒斯是猶大的兒子； 34猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子； 35拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子； 36沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子； 37拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子； 38以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。
給各位弟兄姊妹平安，我們今天讀到了《路加福音》第三章，這是一段精彩的記載。我們在這章中看到了兩個重要的事情，首先是關於施洗約翰在民間傳道的開始。
這裡一開始就出現了那位在以賽亞書中所預言「預備主的道路」並在曠野中呼喊的人——施洗約翰。他的呼喊引領了一場神奇的復興，吸引了眾多猶太人到曠野中來找他受洗。然而，他卻責備那些前來受洗的人，說：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」這句話是什麼意思呢？
原來，在當時，許多猶太人認為，因為他們是亞伯拉罕的後裔、猶太人的後裔，所以在上帝的國度中擁有特殊的身份。他們認為，只要是亞伯拉罕的後裔，就能夠免於審判。
施洗約翰在這裡說：「結出果子與悔改的心相稱。」當我們去理解「悔改」這個詞時，其實後悔並不難——我們都會因為做錯事情而感到後悔，認為如果能做得更好，便會有後悔之心。然而，更困難的部分在於「改變」，也就是如何真正改變自己，改正過去錯誤的方式、習慣與態度。
這正是基督信仰具挑戰的一件事。我們常聽「江山易改，本性難移」這句話。當我們真正要改變時，就必須面對自己內在的缺陷，徹底改變原有的行為模式。這種改變需要付出真實而艱難的努力。要拆毀自己過去的錯誤習慣，就像是要打掉沒蓋好的違章建築一樣，先有拆毀的痛苦，才能夠有新生的建造。如果我們年紀越大，這個過程就越困難，因為我們花了大半輩子建造的 “自我” 被挑戰的時候，本能反應必然是抗拒。所以我們有多順服上帝的旨意，讓上帝幫我們拆除生命中的違章建築，才能夠決定我們能夠建造多美好的新生命。
約翰告訴我們，只有改變才能顯示我們的悔改。如果我們信靠上帝，卻依然照舊習慣生活；如果我們說相信基督、相信上帝的愛，但卻沒有活出愛的行為，那麼我們就會變成最可憐的假冒為善者。
這裡也有一個教訓：這些人來問他說「我們當作什麼？」約翰給了三個重要的事情。首先，第一點要做社會上的福音——有衣服的分給沒有的，有食物的分給沒有的。他在說的是什麼呢？我們當能夠去造就別人。在社會上，如果總是只想到自己擁有所有的東西，自己有的越多越好，那麼我們就會成為一個貪圖、貪婪的人，而不是去思考別人的需要的人。所以，一個社會上必須要有照顧別人的心態與存在，必須要去顧念別人的需要，這是社會性的一個重要觀念。
接下來，他提到兩個工作。這兩個工作是當時人最討厭的一個，第一個是稅吏。稅吏是替羅馬政府收稅的，每一個稅吏出現的時候都令人非常討厭，因為他們經常會訛詐人，會去多收一些，因為他們擁有相當大的權力。所以，這裡約翰告訴他們說：「你們就算在這樣的工作上，還是可以為上帝而做，所以你們該拿多少就拿，不要多收。」第二種工作叫做士兵，而這種士兵在當時也兼差做警察的工作；但有時候，他們自己本身就會變成流氓。如果這些擁有武力、擁有兵器的士兵作為非作歹的時候，就成了欺壓眾人的流氓歹徒；但如果他們選擇跟隨上帝，他們就會成為維護正義的警官。所以，約翰在這邊勸告他們，在自己的工作崗位上就能夠榮耀上帝，就算是一些不被眾人喜愛的工作上面，也能夠成為上帝的見證。他在鼓勵所有的人，我們要明白一件事情：你的工作就是榮耀上帝的崗位，你不需要一定非要在教會裡面才能榮耀上帝，而是你要在你的生活、在你的職場中就要來榮耀上帝。你可以成為你們職場的光，你可以成為職場的榜樣。你屬世職場的工作就是你的呼召，就是你的屬靈崗位。
接下來，我們就看到為什麼耶穌從12歲知道他要被呼召去做重要的工作，到18年後，到了30歲他才出來做全職的傳道呢？從12歲到30歲之間的18年又發生了什麼事情呢？有學者解釋說：「他可能是因為約瑟早死，所以他要負責養家。」但是，我們可以更去思考的事情是：耶穌其實也要過一個人生，他要經歷過一個正常人的人生，他出來傳道才能夠夠有力並且能夠去影響這些人。
在他的人生中，我們看見了三件事情。首先，他是一個木匠，他是一個專業人士。我們知道當時木匠專門做家具，甚至蓋房子的，所以他有一門手藝，可以用來謀生，他能夠工作賺錢養家。
第二件事情就是，他照顧了他的弟弟妹妹，作為長子、作為大哥，他很好的照顧了他的家庭，在他的父親不在之後，能夠擔當起一家之主的角色，並且能夠把這個家庭照顧好。我們看到後來他的弟妹們都有長大，因為他這個大哥有盡到他應盡的大哥責任。
而且，同樣的，他也經歷過一個普通人的人生。他掙扎過，他經歷過普通人所有的掙扎；他並不是很有錢，他也不是很有地位，他也受過欺騙，也受過背叛。所以，耶穌在他的人生中，真真實實地經歷了我們每一個人都經歷的事情。所以，他可以說他懂得我們的一切，他陪伴我們走過一切，他知道我們所經歷的一切。因為他都經歷過，他不是一個高高在上、不食人間煙火的上帝，他是一個從天上來到人間，與我們一同哭、一同笑，一同經歷過人生百態的，親近的上帝。
第二件大事就是我們看到耶穌的受洗。
耶穌為什麼要受洗呢？他有罪嗎？他難道有問題嗎？不是的。當我們去理解這個地方，他特別來到約翰這邊的時候，約翰其實有拒絕他，說：「不對，我應該受你的信；為什麼你要受我的洗呢？」我們去明白這件事情，耶穌不是因為他有罪，需要洗淨自己的罪，而是他要進諸般的義。為了眾人的緣故，他其實是為了讓眾人看見：他也受洗，他也成為了他們中間的一分子。
你如果想像一下，若他沒有受洗，當他去傳道的時候，你一定會聽到有一些人說：「嘿，你這個人沒有受洗，你為什麼可以這樣指教我們呢？」那你去思想這件事情，耶穌其實是為了要盡諸般的義，他要盡可能地讓眾人能夠來聽，能夠來到祂的面前，理解祂要說的話。
很多時候，我們也可能去思考，有些基督徒對於讀神學這件事情有一種看法，說：「你們神學不過就是人創造出來的一些教導，難道有必要去讀神學嗎？難道我不能夠服侍上帝、不能夠愛主嗎？」是的，你當然可以。你不會因為讀了神學而變得更高尚，也不會因為沒讀神學而降低你的地位；牧師跟普通人、平信徒的地位在天國中是一樣的。
但同時，我也換個角度來說：如果一個人沒有讀過神學，把這個人放在台上講道的時候，長久來說會有危險，因為有人會說：「這個人沒有讀過神學，這個人沒有學過，他為什麼能夠這樣子分享呢？」所以，當我們去理解讀神學以及去得到一個認證這件事情，其實不是為了得到人的認可，而是為了人的軟弱。因為如果有些人聽到沒有讀過神學的，他會擔心，他會害怕。你可以想像一個沒有讀過醫學院的醫生行醫嗎？或是一個沒有從飛行學院畢業的飛行員開飛機？我想你應該可以理解我的意思。
所以，連保羅也都家鄉大數等了10年之後，好好地把自己的神學重新整理一遍，才出來宣教。他原本已經是馬伽烈門下最優秀的學生，他還繼續地回去進修，把自己從舊約裡面的所有資訊，加上他在耶穌這邊得著的啟示全部整理起來，才寫出了新約聖經中保羅書信這麼多重要的神學書信。
所以，我們看見耶穌來受洗這件事情，不是為了洗他的罪，而是為了讓眾人看見：他也跟他們一樣；並且上帝在眾人面前啟示說：「這是我的兒子，我喜悅他！」特別地讓天開了，看到聖靈像鴿子一樣降臨在耶穌的身上。當時眾人都看見了，這真是上帝的兒子。
最後，我們看到在路加記載的家譜跟馬太福音記載的家譜有很多不一樣的地方。首先，馬太福音所記載的是從猶太人的角度來著重，所以在記載上，他的那個時代有一點點的不一樣，他是以14代為一個時期，而且他只追溯到猶太人的先祖亞伯拉罕。對猶太人來說，耶穌是亞伯拉罕的後裔、是大衛的後裔，這件事情就夠了，因為這對猶太人來講是最重要的事情。而路加呢，在這裡一路追溯到了創世紀裡面的亞當，到上帝的兒子亞當那邊。所以，他要告訴我們的是：耶穌是全人類的救主、是全人類的上帝；不再只是局限於猶太人之中，不再只是一個猶太人，他乃是給全人類的重要信息。
今日的屬靈反思：我的職場工作可以榮耀上帝嗎？我應該怎麼在職場中活出基督徒的樣式，讓我的同事，上司，下屬，合作廠商能夠看見上帝的榮耀？
感謝各位的聆聽，明天我們繼續閱讀路加福音第四章！
The Ministry of John the Baptist
1 In the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, when Pontius Pilate was governor of Judea, and Herod was tetrarch of Galilee, and his brother Philip was tetrarch of the region of Iturea and Trachonitis, and Lysanias was tetrarch of Abilene, 2 during the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John the son of Zechariah in the wilderness. 3 He went into all the region around the Jordan River, preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins.
4 As it is written in the book of the words of Isaiah the prophet,
“The voice of one shouting in the wilderness:
‘Prepare the way for the Lord,
make his paths straight.
5 Every valley will be filled,
and every mountain and hill will be brought low,
and the crooked will be made straight,
and the rough ways will be made smooth,
6 and all humanity will see the salvation of God.’”
7 So John said to the crowds that came out to be baptized by him, “You offspring of vipers! Who warned you to flee from the coming wrath? 8 Therefore produce fruit that proves your repentance, and don’t begin to say to yourselves, ‘We have Abraham as our father.’ For I tell you that God can raise up children for Abraham from these stones! 9 Even now the ax is laid at the root of the trees, and every tree that does not produce good fruit will be cut down and thrown into the fire.”
10 So the crowds were asking him, “What then should we do?” 11 John answered them, “The person who has two tunics must share with the person who has none, and the person who has food must do likewise.” 12 Tax collectors also came to be baptized, and they said to him, “Teacher, what should we do?” 13 He told them, “Collect no more than you are required to.” 14 Then some soldiers also asked him, “And as for us – what should we do?” He told them, “Take money from no one by violence or by false accusation, and be content with your pay.”
15 While the people were filled with anticipation and they all wondered whether perhaps John could be the Christ, 16 John answered them all, “I baptize you with water, but one more powerful than I am is coming – I am not worthy to untie the strap of his sandals. He will baptize you with the Holy Spirit and fire. 17 His winnowing fork is in his hand to clean out his threshing floor and to gather the wheat into his storehouse, but the chaff he will burn up with inextinguishable fire.”
18 And in this way, with many other exhortations, John proclaimed good news to the people. 19 But when John rebuked Herod the tetrarch because of Herodias, his brother’s wife, and because of all the evil deeds that he had done, 20 Herod added this to them all: He locked up John in prison.
The Baptism of Jesus
21 Now when all the people were baptized, Jesus also was baptized. And while he was praying, the heavens opened, 22 and the Holy Spirit descended on him in bodily form like a dove. And a voice came from heaven, “You are my one dear Son; in you I take great delight.”
The Genealogy of Jesus
23 So Jesus, when he began his ministry, was about thirty years old. He was the son (as was supposed) of Joseph, the son of Heli, 24 the son of Matthat, the son of Levi, the son of Melchi, the son of Jannai, the son of Joseph, 25 the son of Mattathias, the son of Amos, the son of Nahum, the son of Esli, the son of Naggai, 26 the son of Maath, the son of Mattathias, the son of Semein, the son of Josech, the son of Joda, 27 the son of Joanan, the son of Rhesa, the son of Zerubbabel, the son of Shealtiel, the son of Neri, 28 the son of Melchi, the son of Addi, the son of Cosam, the son of Elmadam, the son of Er, 29 the son of Joshua, the son of Eliezer, the son of Jorim, the son of Matthat, the son of Levi, 30 the son of Simeon, the son of Judah, the son of Joseph, the son of Jonam, the son of Eliakim, 31 the son of Melea, the son of Menna, the son of Mattatha, the son of Nathan, the son of David, 32 the son of Jesse, the son of Obed, the son of Boaz, the son of Sala, the son of Nahshon, 33 the son of Amminadab, the son of Admin, the son of Arni, the son of Hezron, the son of Perez, the son of Judah, 34 the son of Jacob, the son of Isaac, the son of Abraham, the son of Terah, the son of Nahor, 35 the son of Serug, the son of Reu, the son of Peleg, the son of Eber, the son of Shelah, 36 the son of Cainan, the son of Arphaxad, the son of Shem, the son of Noah, the son of Lamech, 37 the son of Methuselah, the son of Enoch, the son of Jared, the son of Mahalalel, the son of Kenan, 38 the son of Enosh, the son of Seth, the son of Adam, the son of God.
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