弟兄姊妹平安。今天的讀經進度是申命記第二章的26節到37節結束。
在這一段故事中，以及在接下來的歷史中，我們看到一個不斷重複出現且難以理解的情景，即上帝不斷要求以色列人將不同的民族全部殺戮，包括婦女和兒童。聖經明確記載這是來自上帝的命令。我們無需為上帝辯護，也不必試圖解釋，這些記載確實是上帝所下的命令，並且被歷代的聖徒和先知所接受。
這段歷史確實是一段難以理解的歷史，它呈現了一個真實但令人困惑的場景。我們認定上帝是個慈愛的神，因此很把殺戮和上帝連結在一起。有時我們會認為這不應該是上帝應該做的事情，我們試圖以我們的理解來詮釋上帝，但這往往不能涵蓋上帝的全面形象。在閱讀這些經文時，我們不應試圖合理化它們，因為我們不是上帝，無法完全理解上帝的心意。我們只能從上帝的本性和祂所啟示給我們的性格中，嘗試去理解這些事件。
首先，我們理解上帝既是慈愛的，又是公義的，我們必須記住祂是絕對公義的上帝，不容許罪惡存在。對於任何罪惡，上帝必定懲罰，不會因祂的慈愛而有所妥協。這是我們首先要明白的，上帝的本性就是絕對公義。正因為這絕對公義的本質，罪必須被懲罰，所以耶穌必須來到世界上，承擔我們的罪。如果懲罰落在我們頭上，那麼世界毀滅的懲罰也是不夠的。因此，當我們了解耶穌的死是為了滿足上帝公義的本性時，我們就看到慈愛和公義是可以並存的，它們並不矛盾，而是同時存在的。
接下來，讓我們嘗試思考為什麼上帝允許或命令以色列人毀滅這麼多的民族，甚至包括婦女和兒童？
我們需要理解的一點是，自人類歷史開始以來，衝突和戰爭就一直存在。從創世記開始的該隱和亞伯兄弟的故事開始，我們就看到了人類彼此之間的衝突和暴力。整個人類歷史充斥著戰爭和殺戮，和平的時期遠遠不如戰爭的時期多。即使在今天，世界各地仍然不斷發生戰爭。真正的全球和平或每個民族都和平共處的時刻非常有限。
當我們比較以人的私慾為主導的戰爭和上帝所命令的戰爭時，我們可能會發現人的戰爭更加殘酷和兇狠。在沒有上帝的命令的人類國家之間的戰爭常常伴隨著龐大的殘殺和破壞（甚至近代的二戰中我們都看到一些極度可怕的事件），比起上帝的命令所開始的戰爭，這些戰爭更加兇狠和殘酷百倍千倍。所以，人類又有何資格來評論上帝的作為呢？
接著，上帝所命令毀滅的民族中，已經徹底敗壞，所行出來的事情已經不再是可以被控制的邪惡，而是會擴散，像癌細胞一樣去影響其他民族的罪惡。
這個觀點可以幫助我們理解上帝為何做出了某些決定。在一個充滿暴力和衝突的世界中，上帝可能需要干預，像是外科手術一樣，切除部分的癌細胞，以確保整體的身體能夠存活下去，以及祂的計劃能夠繼續進行，並保護祂的子民。然而，這種思考方式並不意味著我們可以完全理解上帝的行動，我們仍然需要謙卑地承認我們無法全盤理解祂的計劃和智慧。
重點在於提醒我們人類有罪，當我們思考上帝的公義行為時，我們不能用罪人的身份來審判那位公義的法官。我們可以提問，但在提問的時候應該持有一種求知的態度，而不是充滿抱怨和審判上帝的心態。
最後，我們得要強調 - 上帝是創造者，是掌管一切的主宰。一切都屬於祂，並且祂是我們的主。這一點提醒我們謙卑地承認上帝的絕對權威和主權。我們明白一個重要的道理，上帝在聖經中多次使用泥土來比喻我們與祂的關係。最早的提到是在創世紀第二章，描述上帝用地上的塵土創造人，然後將生氣吹入他的鼻孔，使他成為有靈的活人，名叫亞當。這提醒我們，我們的生命來自於上帝，我們原本只是塵土，最終將回歸於塵土。如果不是上帝賜予生命，我們只是塵土而已。
在做陶土時需要先處理泥土以去除雜質，並將其塑造成所需的形狀。這過程需要細心和準確性，並且需要經過高溫的火燒，以確保最終的成品是堅固的。如果在每個步驟中出現問題，最終的成品就會變得脆弱，無法使用。
當我們閱讀以賽亞書的64章8節時，其中提到：「我們是泥，祢是陶匠；我們都是祢手的工作。」這段經文提醒我們，我們是上帝親手創造的，我們並不擁有跟上帝平起平坐的地位。
同樣地，在耶利米書的18章6節中，上帝問：「以色列家啊，我待你們豈不能照這陶匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在陶匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」這再次強調上帝的主權和創造的權柄，我們是祂手中的工作。
以賽亞書45章9節也說：泥土豈可對摶弄它的說：你做甚麼呢？
在新約的羅馬書九章20節中，提到了受造之物不能對造物主說：「你為什麼這樣造我呢？」這許多的經文一再強調了人與上帝之間的關係，我們是被造之物，而不是造物主。
信仰的過程是一個逐漸認識和明白上帝的過程，這過程從最初的自我掌控，逐漸轉向將生命和心交託給那位創造我們、拯救我們的主。這也意味著我們放下自私和自我主宰的慾望，並將上帝的旨意置於首位。我們需要明白罪不僅僅是一個行為上的錯誤，更是當我們嚮往自己成為主人，將自己的意志視為至高無上時所產生的問題。我們應該謙卑地承認自己只是被造之物，有限而受限制。這是信仰的成長和道路。
今天的信息值得我們深思，反省，並仔細檢視上帝在我們心中的地位。當我們口稱耶穌為主，稱上帝為主的時候，我們需要自問：我們的心真的將祂放在至高無上的地位嗎？還是我們的行動中，祂只是眾多權威中的一個，而我們自己的權威、慾望、想法和計劃仍然佔據著心中的主宰地位？
當我們思考這個問題，以及對待聖經中一些難以理解的經文時，我們應以謙卑和不同的心態來探索。我們逐漸明白，信仰是將我們的自我轉向上帝，讓祂的旨意引領我們的生命。
感謝您的聆聽，我是馬克。
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