申命記第一章19到33節
的經文記載了當時以色列人派出12名探子去勘察迦南地的情況 (這段詳細經文記載在民數記13章)。這些探子回來後，只有兩個人表示他們可以攻打迦南，而其他十個人卻認為無法戰勝當地的居民。值得注意的是，以色列人在曠野之中經歷了上帝的神蹟，曠野中白天有雲柱，晚上有火柱，以及得到上帝的供應，如得到嗎哪的供應等。儘管如此，當他們面對進入迦南地的挑戰時，他們仍然因為眼見的情況感到害怕，並且缺乏對上帝的信心。他們經歷了40年的神蹟，但仍然沒有深刻認識上帝。
當仔細閱讀這段經文時，我們確實可以看出一個有趣的現象。真正阻礙猶太人進入應許之地的，並不是已經居住在那裡的看似強大的民族，而是他們內心的猶豫和恐懼。這兩者都是來自他們自己的內在困難，而不是外在的障礙。有時候我們的恐懼和猶豫可能才是我們面對的最大障礙。
在我們閱讀聖經時，別只是用批評的眼光看待以色列人，而應該思考這個故事對我們自己的生活有什麼啟示。我們是否也有一些事情讓自己一直在原地徘徊，無法前進？很多時候，我們所面臨的阻礙也許不是現實生活中的困難。當我們試圖評估這些困難時，我們可能會舉出大量例子、證據和數據，以支持我們的論點，認為我們是對的。然而，事實上，當我們細心觀察時，我們會發現，真正困擾我們的可能只是我們內心的恐懼和對上帝的不信任。
在經歷了上帝的指引之後，以色列人卻表現得膽怯和軟弱。當他們依賴自己的力量去對抗困難時，最終卻失敗了。這讓我們看到，當我們不按照上帝的旨意去行動，當我們只是依賴自己的智慧和力量，結果往往都是一樣的，必然會失敗。即使取得了成功，也可能只是虛假的成功，造成驕傲，很快就會再次陷入更大的困難之中。
當我們探討什麼真正阻礙了我們時，首要的是我們對上帝的態度。在申命記1章26-27節中，我們看到以色列人在帳篷內發怨言，說耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中滅絕。這是一個很大的錯誤。以色列人誤解了上帝的心意，誤以為祂是出於惡意而帶領他們。就像父母與孩子們之間的溝通一樣，孩子們有時會誤解我們的意圖，以為我們的要求是基於不好的動機，而不是出於他們的好處。同樣地，當上帝要求我們做某事時，我們可能不完全理解祂的心意。
然而，在申命記1章31節中，我們看到上帝對以色列人說，你們在曠野所行的路上也曾經耶和華撫養你，你們的神撫養你們如同人撫養兒子一般。上帝一直是我們的父親，祂撫養我們，就像一個父親撫養自己的兒女一樣。祂從來沒有出於陷害我們的意圖，而是為了保護我們，讓我們成長。我們需要明白上帝的愛和關懷，並且以正確的態度來回應祂的引導。
當我們懷疑上帝的原因是出於恐懼時，當我們對上帝缺乏信心時，我們開始害怕人生中的種種問題和困難，好像這一切都不可逾越，就像高山和大海一樣。以色列人脫離了埃及的奴役，卻不斷地抱怨，認為上帝把他們帶到曠野中只是要讓他們死亡。這也反映出了人類經常對上帝的作為感到不滿，將一切恩典視為理所當然，缺乏感恩的心，並將上帝的好意解讀為折磨和困難。
第三個阻礙我們的問題貪圖虛假的舒適的追求。以色列人在出埃及的過程中，每次抱怨都是在說：“在埃及的時候，我們有吃有住有穿，為什麼要把我們帶到曠野呢？” 這種回望過去的舒適，而忽略上帝不斷引導他們向前的作為。同樣，很多人也在不斷地抱怨過去，認為如果當時沒有發生某些事情就好了，卻沒有看到上帝一路上的保護和帶領。這是貪圖舒適而不努力成長的表現，以為用自己的智慧就能過好生活，卻忽略了上帝引導我們前進成長的過程。
在路加福音九章26節，耶穌強調了向前看的重要性，說：“手扶著犁向後看的，不配進神的國。” 跟隨上帝，我們不能再追求屬世的虛假舒適。真正的自由在於跟隨上帝前進，而不是沉溺於世俗的生活。我們需要謹慎警覺，因為當我們追求世俗的舒適時，我們就停滯不前，無法向前看。
這裡必須再提一下，在這一代的以色列百姓中，最後只有兩個人跟隨上帝往前進，那就是迦勒和約書亞。有趣的是，雖然約書亞是猶太人的後裔，但迦勒卻不是。根據聖經，迦勒是基尼洗人的後裔 (約書雅記14:6-8) ，而基尼洗人不屬於以色列的十二支派。在創世紀15章，上帝應許亞伯拉罕要趕出的人民中就有基尼洗人。因此，我們看見一個原本應該被趕走的民族的後裔，卻成為了唯二，和以色列人一同，要繼承應許之地的人。
從一開始我們就看見，專心依靠上帝的人，就可以和以色列人共同繼承產業，這也是新約中耶穌所表達的。上帝的心意本來就是為了萬國萬民，不只是給單一民族。在我們讀舊約的時候要仔細觀察，外邦人得救的例子可不止這一個。
這再次強調了上帝的約和應許不限於某一特定族群，只要有人相信上帝並遵行祂的旨意，都可以成為祂的子民。
這是今天每日讀經的進度，申命記一章19到33節，明天我們繼續分享第一章最後的經文。歡迎留下你的留言，感謝各位的聆聽，我是馬克。
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