1我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑着他的顯現和他的國度囑咐你： 2務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。 3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅， 4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。
6我現在被澆奠，我離世的時候到了。 7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
9你要趕緊地到我這裏來。 10因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去； 11獨有路加在我這裏。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。 12我已經打發推基古往以弗所去。 13我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。 14銅匠亞歷山大多多地害我；主必照他所行的報應他。 15你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。
16我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。 17惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。 18主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。
問候與祝福
19問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。 20以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。 21你要趕緊在冬天以前到我這裏來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。
22願主與你的靈同在！願恩惠常與你們同在！
各位弟兄姊妹平安，我們來到了提摩太後書的第四章。
在前五節裡，保羅清楚地講述了傳道人所要承擔的職責以及必須面對的挑戰。他提醒我們：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心。」這句話強調傳道的重點不在於環境是否合適、時機是否方便，也不在於這信息是否受歡迎，而是在於這道是否純正、是否符合真理。如果是符合真理的話，就應該忠實地傳講，而不是討好人心或隨波逐流。
百般忍耐，執著真理保羅提到，傳道人要以百般忍耐來面對種種挑戰。因為在講道的過程中，尤其是在現代的社會，人們更喜歡聽令人愉快的話、安慰的話，甚至是討好的話，卻很少有人願意接受責備的話。然而，責備和警戒正是真理的一部分。今天的社會中，父母常常不敢責備孩子，老師也難以批評學生，整個文化似乎都在迴避「逆耳忠言」。然而，教會作為真理的守護者，更需要堅守這一點。即使真理可能不悅耳，甚至可能帶來不適，我們仍然需要傳講，因為這是真正的愛。
責備、警戒與勸勉保羅接著指出，傳道的方式應包括「責備、警戒、勸勉」。
責備：是指出錯誤並加以糾正的意思，目的是讓人意識到自己的問題。這是困難的。沒有人喜歡被責備，沒有人喜歡被糾正。收到超速罰單的人第一個並不是反省自己開車太快，而是罵警察太閒，不抓壞人只抓超速，他卻沒有想到自己的超速可能造成悲劇。
警戒：是提醒和警告那些走在危險邊緣的人，幫助他們遠離危險。警告的目的是讓人遠離危險。警告牌子的存在是讓人不要掉入危險中。今天傳道人所講的警告並不是威脅，而是指出威脅，讓聽見的人可以遠離。
勸勉：帶有鼓勵的成分，幫助人振作，並以積極的態度面對生命中的挑戰。一個傳道人不能夠只是責備，還需要帶有鼓勵。讓人知錯後可以改過，給犯罪的人有盼望。
這三者的目的是相輔相成的，並非讓人感到恐懼或被責罵，而是帶領人走向悔改、改正錯誤並成長。真正的愛，不僅僅是安慰和接納，也包括勇於指出問題，幫助對方重新站立。
傳道的工作並不輕鬆，但這正是上帝所呼召我們去做的。願我們憑著愛心、耐心，繼續堅守真理，無論得時不得時，都忠心完成這託付的使命。
為什麼用這麼語重心長的方式來跟提摩太說呢？因為他已經面對過這一切的困難，深知其中的挑戰。他提到那些專門說好聽話的教師，這些人在提摩太的時代非常普遍，被稱為「智者」（Sophists）。這些智者擅長用演說的技巧和華麗的辭藻傳授學問，並從中牟利。他們可能用很低廉的方式宣稱能教授整套的人生美德，但實際上卻是傳授虛假的知識，或者玩弄文字遊戲，把謬誤的道理包裝成看似合理的說詞，並以此沾沾自喜。
這些所謂的「老師」和「智者」的目的是為了賺取金錢。他們的話語因為好聽、有趣，吸引了大批聽眾，甚至有人把他們當作真正的老師，投入大量的金錢來學習。然而，這正是保羅所說的「厭煩純正的道理」的現象。人不喜歡被糾正，就會隨著自己的情慾去尋找一些迎合他們的老師。他們認為這些老師「深深懂我」，並且所講的正是他們想聽的道理。這樣的人越聽越覺得自己的觀點是正確的，哪怕其實已經錯得離譜，但在迎合他們的聲音中，他們會越陷越深，最終偏離真理，走向更加荒謬的言語。
在2000多年前的羅馬帝國，這樣的人已經存在；而在今天的21世紀，這樣的人更多，並且借助網路擁有了更強大的傳播工具。
保羅因此勸告提摩太：「你凡事謹慎，忍受苦難。」保羅深知傳道的職責需要無比的忍耐和堅持，因此他以語重心長的話勉勵提摩太，要專注在純正的道理上，不隨波逐流。他告訴提摩太，無論情況如何，都要忠心做傳道的功夫，盡到自己的職責，忍耐到底，完成上帝託付的使命。
而保羅在這個地方也提到他被澆奠的時候到了，他即將要離開世界了。保羅在這個地方所說的話是一個非常坦然、非常大氣的一段話。他說：「美好的仗我已經打過，當跑的路我已經跑盡，所信的道我已經守住了。」這樣的一生，他真的守住了。他把比賽完成了。
我們在人生之中，開始一件事情是容易的。我們會立下志向，會有方向、有目標、有行動，開始往前走。但是，能夠將這個比賽堅持到終點、能夠把這個比賽跑完的，才是真正的勝利者。
如果你有參加過馬拉松比賽，你就知道馬拉松是一個極具挑戰的比賽——42公里的跑步。在路途中，有許多時候你會產生放棄的念頭。無論是天氣、身體的酸痛，或者是任何其他情況，都可能在這42公里之內讓你想要停下腳步、走向旁邊，放棄比賽。每一個完成過馬拉松的人都會告訴你：中間不能停下來，一但停下來就不能夠再走了。可能有百百種理由你想要放棄，而唯一堅持下去的理由就是：我還沒到終點。
所以，在馬拉松的過程中，你的對手不是別人，而是你自己。你不是在跟別人比賽，而是在跟自己比賽。只要你能夠把這場比賽跑完，這就是真正的勝利。因為能夠完整地承受這一場比賽的挑戰，並且讓自己走過終點線，這就是保羅所說的：「我當跑的路已經跑盡了。」
另外，我們在這裡可以看見，保羅是多麼了解他所懷抱的盼望。基督教是一個非常少數能夠將喪事轉化為喜事的宗教。在基督教的喪禮上，雖然有悲傷的氣氛，但不斷傳遞的是盼望的信息。我們所說的是：「他已經喜樂地卸下地上的勞苦，進入主的懷抱。」因此，基督教對於死亡並不是恐懼，而是將其看作是一個結束地上勞苦的終點，是一個喜樂的開始。
保羅在這裡所說的「離世」，其實是「鬆開」的意思。鬆開了什麼呢？他鬆開了地上的枷鎖，鬆開了屬地勞苦的重擔，就像一艘船鬆開繩索，離開岸邊，航向遼闊的大海。
保羅在這裡非常清楚地表明，他放下了地上的一切，去享受永恆的福樂。這是他所期盼的，也是他一生勞苦努力的。因此，他懷著感恩和喜樂的心，面對生命的終結。這種對來生充滿確據的盼望，是其他宗教或智慧所沒有的。
而最後，保羅提到了幾個人名，這些名字非常值得我們深思。其中包含了三個重要的人名，我們一起來看看這三個人背後的故事。
首先是底馬。這個名字在保羅的書信中共出現過三次。在《腓利門書》24節，他的名字和保羅的同工們並列；在《歌羅西書》4:14，保羅提到他與路加；而在這裡，保羅提到他「因為貪愛世界，離開我回到帖撒羅尼迦去了」。從這裡我們看見一個曾經與保羅一起努力工作、熱心服事的同工，最終因為貪愛世界而選擇回到屬世的生活。原因可能很簡單：他不想再忍受傳道和服事的艱苦，不想再跟隨保羅一同承擔同工的重擔。
在教會生活中，我們有時也會看到類似的情況。有些基督徒曾經服事熱心，無論在哪個崗位都全力以赴，甚至成為教會的主要同工或領袖。但有時，他們未能跑完當跑的路，選擇在中途回到屬世的生活。不論是什麼原因，這樣的選擇令人感慨。
接下來是路加。路加是《路加福音》和《使徒行傳》的作者，也是新約中唯一一位外邦人作者。他一直是保羅身邊非常親密的同工。在保羅寫《提摩太後書》的時候，他已身處監獄，特別提到：「只有路加在我這裡。」我們看見，這位外邦人的名字，因為忠心到底的陪伴，與保羅共度監獄的日子，最終成為榮耀的名字。
而這裡還有一個非常重要的名字，就是馬可。關於馬可這個人，我們可以在《使徒行傳》第13章中看到他的記載。他是巴拿巴的親戚，當時被選定加入保羅和巴拿巴的事奉行列。然而，當保羅和巴拿巴離開旁非利亞，準備從中部高原繼續往前走時，馬可卻選擇離開了隊伍，返回家中。《使徒行傳》13章13節記載了這一事件。
根據推測，馬可當時可能還很年輕，出身於富裕之家，或許對於如此艱苦的旅程還沒有做好心理準備，最終選擇了退縮。這次的舉動讓保羅對他極為不滿，甚至在後來的傳福音計畫中，對馬可態度堅決地反對。在《使徒行傳》15章36至40節中，我們看到巴拿巴提議再次帶上馬可一同前行，但保羅堅決拒絕。雙方因此產生了嚴重的分歧，甚至分道揚鑣，再也沒有合作過。可見，保羅對馬可的印象極差，認為他是個貪生怕死、不可靠的富家公子。
而數十年過後，保羅在這次書信中再次提到馬可的名字 – 但這一次是讚譽，說 “他在傳道的事上於我有益處”。保羅也在歌羅西書裡面推薦馬可給歌羅西教會。
一個曾經害怕困難，脫隊回家的逃兵，在十數年後的改變，成為了保羅後來認定的的忠心同工。
這三個名字和他們代表的故事真是發人深省！底馬原本可以因與保羅同工而成為後世傳誦的名字，但最終卻因「貪愛世界」而被記錄為警戒的例子。而路加，這位忠心到底、不離不棄的同工，雖然當時或許沒有想到自己的名字會如此流傳，但他的忠心與堅持成就了他在聖經中被記載成為榮耀的名字。馬可，則是一開始軟弱逃跑的富家少爺，但他最終成為了一名勇敢的福音使者。
人不會永遠不變。這三個人讓我們看見，教會中的人來來去去，有人從不信主到成為教會忠心的工人，也有原本熱心事奉的同工在後來卻無法堅持到底。保羅所描述的這一切，何等真實啊！
提摩太前後書是保羅為了提點提摩太所留下的珍貴教牧書信，其中蘊含的智慧與經歷，值得歷代傳道者和牧者時常閱讀與反思。感謝各位的聆聽！
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